Ciudad Alfaro, 18 de marzo de 2008

Fuente: Ecuadorinmediato

Para algunos sectores sería crear Estados en otro Estado, otros aseguran que es reconocerse en la diversidad.

En la Asamblea Nacional Constituyente se discute la posibilidad de definir al Estado ecuatoriano como “plurinacional”, concepto que es compartido por un sector de los movimientos indígenas del Ecuador, mientras que otros sectores aseguran que lo que se debe trabajar es el concepto de “interculturalidad”.

Según la Asambleísta de Alianza País, Mónica Chuji, la propuesta de la plurinacionalidad es una demanda histórica del movimiento indígena y nace de las “entrañas” de todas las nacionalidades y pueblos del Ecuador, apostando por un Ecuador democrático en el que se reconozca a sujetos colectivos diferentes, al respeto, a la solidaridad, con derechos y responsabilidades y participar e incidir en las decisiones del país.

Para Chuji la plurinacionalidad es el reconocimiento de las nacionalidades del país como sujetos políticos.

Sin embargo para el ex asambleísta e historiador, Enrique Ayala Mora, no está en discusión los derechos indígenas ni sus derechos colectivos, o no se está negando derechos históricos de los pueblos y nacionalidades indígenas ni la diversidad del Ecuador, pero se opone a adoptar un “término ambiguo” para establecer un régimen político con corporaciones políticas que contradicen que la democracia se asienta en una ciudadanía única.

Ayala considera que la nacionalidad está estrechamente ligada con la nación y una plurinacionalidad reconocería a varias naciones dentro de un mismo estado, indicó que el punto de fondo no es un término sino que ese enfatiza las diferencias respetables entre ecuatorianos desde el punto de vista étnico pero no plante la inclusión. Por lo que plantea que se trabaje más sobre el concepto de la interculturalidad.

La asambleísta Mónica Chuji dijo no estar en desacuerdo con ese concepto pero que se refiere al relacionamiento y reconocimiento entre culturas mientras que la plurinacionalidad es una composición real: “tenemos una cultura, instituciones políticas, educativas, una cosmovisión y tenemos un espacio territorial”, dijo.

Aseguró que la plurinacionalidad implica la unidad en la diversidad a través de un estado unitario con diversas nacionalidades y enfatizó que ese ha sido el planteamiento histórico y la diferencia del movimiento indígena “de plantearnos y vernos diferentes, el reto es reconocer o no esto”.

Sin embargo, para Ayala Mora el reconocimiento de la diversidad se hizo hace 10 años, los pueblos tienen derechos que hay que desarrollar y ampliar; los derechos y la diversidad no están en discusión, e insiste en que se trata de un término ambiguo. “Nacionalidad es lo mismo que nación, la mayoría de organizaciones indígenas están en contra del término plurinacionalidad y hay que buscar un término que unifique ese concepto”, concluyó.

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