Seguir avanzando en la Construcción de un Estado PLURINACIONAL y el Sumak Kawsay

Quito, 8 de marzo de 2010.-  En 1964, con la expedición de la primera Ley de Reforma Agraria en el Ecuador, los pueblos indígenas con su fuerza organizativa inician la lucha por la tenencia de la tierra, y en esta coyuntura recibe el apoyo de la iglesia progresista y su teología de la liberación, ante el sufrimiento inhumano y la explotación en la que estaban sometidos los pueblos indígenas por parte de los terratenientes, las autoridades civiles y eclesiales, que aun siguen latentes en pleno siglo XXI.
 

ECUARUNARI se constituye en junio de 1972, con el objetivo fundamental de continuar con la lucha por la tierra, educación propia, contra el colonialismo. En estos años hubo mucha represión policial y militar contra comuneros, para limitar supuestas invasiones de tierras por parte de los indígenas. El Instituto de Reforma Agraria y Colonización (IERAC), hoy INDA, fueron responsables de crear y no resolver grandes conflictos de tierras con los campesinos e indígenas.

En noviembre de 1986, se constituye la CONAIE, cuya lucha inicia por el reconocimiento de los pueblos y nacionalidades indígenas, mediante las reformas de la Constitución, para incluir los Derechos Indígenas y la creación de Instituciones públicas para el desarrollo propio de los pueblos y nacionalidades indígenas como: DINEIB, CODENPE, SALUD INDIGENA, FODEPI entre otros.

¡En 1870, Fernando Dakilema, el líder indígena Puruwa convoca el primer gran levantamiento indígena en la historia contra la opresión y los abusos del gobierno de Gabriel García Moreno. Dakilema fue torturado en la plaza pública a balazos por el ejército!.

En 1990, la CONAIE convocó al gran Levantamiento Indígena- Inti Raymi, en el gobierno del Dr. Rodrigo Borja Cevallos. El mandato del pueblo indígena fue exigir reformas a la Constitución Política del Estado, el reconocimiento de un Estado Plurinacional, soluciones a los conflictos de tierras y territorios, educación bilingüe, entre otros. La iglesia, los politiqueros, autoridades, militares, patrones, reflexionaron ante este levantamiento y presencia indígena en el país.

El Levantamientos para los pueblos indígenas es sagrado, se presenta cada cierto tiempo, como profecía de retorno a buenos tiempos.

En enero de 1996, se crea el Movimiento de Unidad Plurinacional PACHAKUTIK- Nuevo País, cuyo objetivo era independizarse de todos los partidos políticos y buscar una forma de administración alternativa en el país, para presentar al mundo una nueva propuesta política basada en el respeto a la vida de las personas y de la Pachamama.

Correa teme un Estado Plurinacional
Desde tiempos inmemorables venimos ejerciendo en la práctica nuestros Derechos Colectivos, que son parte ya de la Plurinacionalidad e interculturalidad. Desde 1998 este derecho fue ya reconocido en la Constitución Política y ratificado en Montecristi el año anterior.

La construcción del Estado Plurinacional, es una decisión política, que se dará con la participación y apoyo del pueblo, esto implica confrontar y romper con el modelo y estado uninacional, capitalista, neoliberal que lamentablemente aun defiende el actual presidente Correa; sino como se entiende el círculo rosa, como lo calificó su propio hermano Fabricio, a los señores Alvarados, Mera, Baki, al cogobernar con la partidocracía, volver a negociar el TLC con la Unión Europea UE, impulsar una política extractivista y las denuncias de corrupción en la Fiscalía General de la Nación por propios Asambleístas de Alianza País.

La visión de los pueblos y nacionalidades frente al gobierno, son distintas. Mientras desde la CONAIE y sus regionales: ECUARUNARI, CONFENIAE y CONAICE se impulsa la construcción del Estado Plurinacional y el Sumak Kawsay, el gobierno de Rafael Correa impulsa un Socialismo del Siglo XXI con su revolución ciudadana que no es una determinante para la participación real de los ciudadanos y ciudadanas, cuyo eje populista no permite el proceso de construcción de un verdadero Estado Plurinacional, convirtiendóse este proceso , en una disputa de poder y confrontación de dos modelos y/o sistemas económicos y políticos.

Campaña mediática en contra de la CONAIE
A raíz de las resoluciones de la Asamblea extraordinaria en la ciudad de Ambato (Tungurahua), en el país se ha profundizado el análisis y debate sobre la Plurinacionalidad y todas las resoluciones tomadas por la CONAIE y sus tres regionales.

Es una pena que el gobierno de Correa utilizando los recursos de todos los ecuatorianos y ecuatorianas, a través de los diferentes medios de comunicación y sobre todo utilizando los “medios públicos”, estos días haya intensificado una campaña mediática, tanto en su enlace sabatino, las cadenas de radio y tv, ataque y desprestigie toda la lucha del movimiento indígena CONAIE que ha aportado a la construcción de una sociedad menos inequitativa, con calificativos de desprecio, odio y sea el promotor del racismo.

El movimiento indígena CONAIE y sus tres regionales, muy claramente decimos al señor Correa, que la presidencia no es eterna, esto ya saben los que pasaron por Carondelet, nadie detendrá nuestra lucha por querer un pueblo libre y en paz, ni la llamada “Revolución Ciudadana”.

La herencia dejada por nuestros abuelos y abuelas como Rumiñawi, Atahualpa, Alfaro, Mons. Leónidas Proaño, Dolores Cacuango, Transito Amaguaña, Fernando Daquilema entre otros, esta generación y la que viene sabremos cumplir su mandato por tener un ecuador libre para todos y todas y hacer realidad el Ecuador Plurinacional.

Consejo Gobierno ECUARUNARI